《小园赋》是一首抒情小赋。该赋通过对所居住的小园景物的描写，抒发了作者的故国之思和身世之悲。全篇触景生情，移情入景；情景交融，物我一体；并且用典和白描紧密结合，颇见匠心，悲感淋漓地体现出作者坎凛咏怀、穷途一恸的心情。
若夫一枝之上，（一枝：一根枝条。）巢父得安巢之所;（巢父：古代隐士。相传因巢居树上而得名。尧要把君位让给他，他不受。(见《高士传》) 所：地方。）一壶之中，壶公有容身之地。（壶公：东汉时的一个道士，据说他在市中卖药，在门前挂着一把壶，每当太阳落山后就跳入壶中，谁也看不见，后人称他作壶公(见《神仙传》)。）况乎管宁藜床，（管宁：三国时北海朱虚(今山东省临朐县东南)人，字幼安，东汉末隐居不仕。据说他常坐在一个床上。经五十多年，床上膝盖所接触的地方都洞穿了(古人屈膝而坐，臀部坐于两足足跟上)。(见《高士传》) 藜床：用藜枝做的床。此处指劣质木床。）虽穿而可坐;（穿：穿透，穿破。）稽康锻灶，（嵇康：魏晋文学家。字叔夜，谯郡铚(今安徽省宿县西南)人。乃“竹林七贤”之一。嵇康爱好打铁。 锻灶：打铁用的炉灶。）既暖而堪眠。岂必连闼洞房，（连闼(tà)：门相连。闼，门。 洞房：房屋相通，一屋通着一屋。洞，通。）南阳樊重之第;（樊重：字君云，东汉南阳湖阳(今河南省唐河县西南)人，光武帝刘秀的舅父。富有田产，善于经商，家中所建造的房屋，均为重堂高阁。(见《后汉书·樊宏传》) 第：官僚和贵族的大住宅。）绿墀青琐，（赤墀(chí)：用赤色涂的台阶。 青琐：古代宫门上的一种装饰。琐，门窗上雕刻或绘有连环形的花纹。）西汉王根之宅。（王根：字稚卿，王莽的叔父，封曲阳侯。他生活奢侈，住宅华美，可比拟皇宫。《汉书·元后传》：“曲阳侯根，骄奢僭上，赤墀青琐。”）余有数亩敝庐，（敝庐：指简陋的房屋。）寂寞人外，（人外：人境之外，形容地处偏僻。）聊以拟伏腊，（聊：姑且，暂且。 伏腊：伏，指夏日;腊，指冬日。 拟伏腊：即指度寒暑。）聊以避风霜。虽复晏婴近市，（晏婴近市：晏婴，春秋地齐国大夫。《左传·昭公三年》载：晏婴的住宅靠近闹市，狭窄而又低湿，齐景公想给他换个好一点的地方，他辞谢说：家离市近，买东西方便，不要去麻烦别人。）不求朝夕之利;（此句反用其意，意思虽然距市很近，但我也不追求早晚买东西的方便。）潘岳面城，（潘岳：字安仁，西晋文学家，曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职。长于诗赋。他的《闲居赋》中有：“退而闲居于洛之涘(水边)”、“面郊后市(面向郊野，背着城市)”等语。 面城：即面郊，面向城市。）且适闲居之乐。况乃黄鹤戒露，（黄鹤戒露：传说黄鹤在霜露下降的时节，听到露水滴到草叶上的声音，就以长鸣互相警诫，转向安全的地方。）非有意于轮轩;（轮轩：指轩，古代一种前顶较高而有帷幕的车子，供大夫以上乘坐。《左传·闵公二年》：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”）爰居避风，（爰居避风：《国语·鲁语》载：有一天一只叫爰居的海鸟，飞到鲁东门外，栖息了三天也不飞走，大夫臧文仲派人祭祀它。大夫展禽说：“这大概是海上发生了什么灾害，爰居是为了避风才飞到这里来的。”）本无情于钟鼓。（钟鼓：指祭祀时用的音乐。）陆机则兄弟同居，（陆机则兄弟同居：陆机，西晋文学家。字士衡，吴郡华亭(今上海松江县)人。其弟陆云也是文学家。吴亡之后，二人同至洛阳，文才倾动一时，时称“二陆”。据说他俩在洛阳曾同住三间瓦房，陆机住西头，陆云住东头。(见《世说新语·赏誉》)）韩康则舅甥不别。（韩康：即韩伯，因他字康伯，故称韩康。他是东晋宰相殷浩的外甥，殷浩非常喜爱他。当殷浩贬到洛阳时，韩康曾随他同到洛阳。过了一年韩伯回建康，殷浩依依不舍地送别，赋诗泣下。(见《晋书·殷浩传》) 不别：不忍相别。以上两人都是南人羁旅北方，庾信用来比喻自己流寓北朝的心情。）蜗角蚊睫，（蜗角：蜗牛的角。《庄子·则阳》说：有两个小国，一个叫触氏的住在蜗牛的左角上，一个叫蛮氏的住在蜗牛的右角上，两国打起仗来，死了好几万，胜的一方把败的一方追赶了十五天才回兵。 蚊捷：蚊子的眼睫毛。《晏子春秋》说：东海有只虫子，结巢在蚊子眼睫毛上，在上面生了小虫，成天飞来飞去的，蚊子竟不知道。这都是形容小国极为狭小。）又足相容者也。尔乃窟室徘徊，（尔乃：于是。 窟室：土室，或地窖类的屋子。《左传》记郑伯在窟室内饮酒击钟取乐。）聊同凿坏。（凿坏(péi)：开地道。《淮南子》记鲁君想要见颜阖，颜阖不愿见，凿坏以遁。此处比喻自己在小园内纵酒不问政事，也就像隐士“凿坏而遁”一样。）桐间露落，柳下风来。琴号珠柱，（珠柱：柱，琴上丝弦的短轴，有用明珠装饰的，因此就用“珠柱”作为良琴的代称。）书名《玉杯》。（玉杯：书名。汉代董仲舒所著《春秋繁露》中有一篇叫《玉杯》。）有棠梨而无馆，（棠梨：本为树名，用作馆名，在汉甘泉宫中。）足酸枣而非台。（酸枣：县名，故城在今河南延津县北。城西有韩王观气台。）犹得攲侧八九丈，（攲(qī)侧：不正的样子。指小园的地形不正。）纵横数十步，榆柳三两行，梨桃百余树。拨蒙密兮见窗，（蒙密：树叶茂盛的样子，此处指茂密的树叶。）行攲斜兮得路。蝉有翳兮不惊，（翳(yì)：遮蔽，指树叶。）雉无罗兮何惧!（雉(zhì)：野鸡。 罗：捕鸟的网。）草树溷淆，枝格相交。（格：树木的长枝条。）山为篑覆，（篑(kuì)：盛土的竹筐。覆：此处为倾倒之意。）地有堂坳。（堂坳(ào)：地上低洼的地方。《庄子·逍遥游》：“覆杯水于坳堂之上，则芥(小草)为之舟。”）藏狸并窟，（狸：兽名。也叫“野猫”、“山狸子”。 并窟：其窟相邻。）乳鹊重巢。（乳鹊：哺育幼鸟的鹊。 重(chónɡ)：重迭。）连珠细菌，（连珠细菌：香菌丛生，累累如连珠一样。）长柄寒匏。（长柄寒匏(páo)：长柄葫芦。《世说新语·简傲》：“陆士衡初入洛，诣刘道真。刘无他言，唯问：'东吴有长柄壶卢(即葫芦)，卿得种来不?’”）可以疗饥，（疗机：止饿。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。”“乐饥”，《韩诗外传》引作“疗机”。）可以栖迟。（栖迟：游息。）崎岖兮狭室，（崎岖:地势高低不平的样子。此处用来形容室内陆面不平。）穿漏兮茅茨。（穿漏：指屋顶漏雨。 茅茨(cí)：用芦苇、茅草盖的屋顶。）檐直倚而妨帽，（直倚：直斜。斜而直的样子。 妨帽：指屋檐低于头。）户并行而碍眉。（户：门洞。并行：与行人相平。碍眉：指房门矮于眉。）坐帐无鹤，（坐帐无鹤：《神仙传》记载：三国时吴人介象有仙术，吴王把他征到武昌，给他的住处做了锦绣的帷帐，向他学隐身术，后来他死在武昌，吴王为他立庙祭祀，但因为他有仙术，又复活，回到建业(今南京)。同时有白鹤常飞到他庙中的座上，徘徊久久。）支床有龟。（支床有龟：《史记·龟策列传》记载：南方有一老人，用龟支床脚，支了几十年，老人死了，移床，龟还活着。）乌多闲暇，花随四时。心则历陵枯木，（历陵枯木：历陵，县名，属豫章郡。故城在今江西省九江市东。相传豫章郡有一株大樟，多年来已成为枯木，在永嘉六年，忽然又生枝长叶，茂盛起来。见《宋书·五行志》。）发则睢阳乱丝。（睢阳乱丝：睢阳，县名，古属宋国地域。故城在今河南省商丘县南。《淮南子·说林训》记载：墨子(宋国人)曾见染丝而哭泣起来，因为这种丝既可以染成黄色，也可以染成黑色。比喻人的命运难以自己控制。此处用睢阳指代墨子。）非夏日而可畏，（夏日而可畏：《左传·文公七年》记载：酆(fēnɡ)舒问贾季说：“赵衰(cuī)和赵盾二人谁好?”贾季回答说：“赵衰冬日之日，赵盾夏日之日也。”杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”）异秋天而可悲。（秋天可悲：宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也。”）一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹。云气荫于丛蓍，（荫(yìn)：遮盖。 蓍(shì)：草名，古代用于占卜，传说蓍草丛生的地方，上面常有青云覆盖。）金精养于秋菊。（金精：古代把九月上寅日采的甘菊叫“金精”，用以服食养生。）枣酸梨酢，（梨酢：指酸梨。酢，“醋”的本字。）桃榹李薁。（桃榹(sí)：山桃。 李薁(yù)：山李。）落叶半床，狂花满屋。（狂花。到处乱飞的花。）名为野人之家，（野人之家：东汉桓帝出游，到了沔水边，百姓争着出来观看，独有一位老人照常耕地，有人问他为什么不去看?他说我是野人，听不懂话。见《高士传》）是谓愚公之谷。（愚公之谷：齐桓公出游打猎，因为追赶野鹿而跑进了一个山谷，看见了一位老人就问这山谷叫什么名字，老人回答是“愚公之谷”。见《说苑·政理》）试偃息于茂林，（偃(yǎn)：休息。 茂林：深林。）乃久羡于抽簪。（抽簪：簪是用来绾住头发或把帽子别在头发上的一种针形首饰。做官的人必须用簪束发，抽簪即散发，此处指不做官。）虽有门而长闭，（有门而长闭：陶渊明《归去来辞》：“门虽设而常关。”此句言：门总是关着，不与外人来往。）实无水而恒沉。（无水而恒沉：《庄子·则阳》：“方且与世违，而心不屑与之俱，是陆沉也。”郭象注：“人中隐者，譬无水而沉，曰陆沉。”此句言：自己虽则做着高官，但心情却像长久地过着隐居生活。）三春负锄相识，（三春：旧称阳历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，总称“三春”。也指春季的第三个月，即季春。此处指季春。 负锄：扛着锄头。此处指农民。）五月披裘见寻。（五月披裘：春秋时吴公子季札出游，看见道上有块金子，这时他正见到在五月里还披着裘的人在砍柴，就要他把这块金子拾起来，这位披裘的人瞪起眼睛说：“五月里还披裘采薪的人，哪里会拾金子!”(见《高士传》)此处指隐者。）问葛洪之药性，（葛洪：东晋医学家、炼丹术家。字稚川，自号抱朴子，丹阳句容(今属江阴)人。所著《抱朴子》，其内篇言神仙方药等事。还著有医书《金匮药方》一百卷，《肘后药方》四卷。）访京房之卜林。（京房：西汉人。本姓李：字君明，东郡顿丘(今河南省清丰县西南)人。治《易》，长于占验灾异，《隋书·经籍志》载有他著的《周易集林》。）草无忘忧之意，（忘忧：草名，即萱草，也写作谖草。古人传说，赠人萱草，可以使人忘忧。）花无长乐之心。（长乐：花名，开紫花。）鸟何事而逐酒?（鸟何事而逐酒：据《庄子·至乐》记载：有一海鸟，止于鲁郊，鲁侯在庙里款待他，可是“鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔(luán切成小块的肉)，不敢饮一杯，三日而死”。）鱼何情而听琴?（鱼何情而听琴：据《韩诗外传》记载：“昔伯牙鼓琴，而渊鱼出听。”以上二句，比喻自己有如鱼鸟，本当栖深林，潜重渊，如今处非其所，只能令人悲伤。）
加以寒暑异令，（异令：时令不同。）乖违德性。（乖：违背，不协调。 德性。指本性。）崔骃以不乐损年，（崔骃：东汉文学家。字亭伯，涿郡安平(今属河北)人。他曾作车骑将军窦宪的属官。窦宪骄恣，崔骃多次劝谏，均不听从。后来远放他为长岑长，骃不愿赴任，郁郁不乐，死于家中。著有《达旨》及诗赋等二十一篇。）吴质以长愁养病。（吴质：三国魏文学家。字季重，济阴(郡治今山东省定陶县西北)人。他跟魏太子曹丕友好。建安二十二年，魏大疫，曹丕写信问候他，他回信说：“质已四十二年矣，白发生鬓，所虑日深，实不复若平日之时也。”）镇宅神以薶石，（宅神：住宅里的神。 薶石：古代迷信，认为在十二月埋石在住宅的四角，要以防疫。薶，同“埋”。此处说自己多病。）厌山精而照镜。（厌：同“压”，镇压。 山精：山中的妖精。 照镜：《抱朴子·登涉》：“万物之老者，其精悉能假托人形，以眩惑人目而常试人，唯不能于镜中易其真形耳。是以古之八山道士，皆以明镜径九寸以上悬于背，则老魅不敢近人。”）屡动庄舄之吟，（庄舄(xì)：战国时越国人，也称越舄。出身卑贱，在楚国做官，富贵而又显赫。楚王想探听他是否思越，就趁他生病时派人去探听，他果然在吟越音。）几行魏颗之命。（魏颗：魏武子的儿子。《左传·宣公十五年》记载魏武子有宠妾，不生儿子，武子生了病，对颗说：“我死后就把她嫁了罢。”到魏武子病重又对颗说：“一定要把她殉葬掉。”武子死后，魏颗把她嫁了，说：“疾病则乱(神志昏乱)，吾从其始也。”此二句言：自己思念故国，忧病交加，屡次濒于死亡。）薄晚闲闺，（薄晚：傍晚。）老幼相携。（老幼相携：指全家老小都在长安。）蓬头王霸之子，（王霸：汉时隐士。起初他跟令狐子伯友好，后来子伯做了楚相，就打发儿子给霸送信。子伯的儿子车马随从，文雅大方。霸子耕作回来，见到令狐子，自觉惭愧，不能仰视。霸也因为自己的儿子不修边幅，不懂礼貌，惭愧得久卧不起。他的妻子便责备他，应当保持高洁，不慕荣利。霸听后便呵呵地起来了。(见《后汉书·列女传》)）椎髻梁鸿之妻。（梁鸿：东汉隐士，字伯鸾，扶风平陵(今陕西省咸阳市西北)人。家贫博学，娶妻孟光。初嫁时，孟光盛装入门，七日而梁鸿不理。孟光于是改为椎髻，穿布衣，梁鸿才面带喜色。(见《后汉书·逸民传》) 椎髻(jì)：椎形的发髻。）燋麦两瓮，（燋：同“焦”。）寒菜一畦。（畦(qí)：田园中分成的小区。）风骚骚而树急，（骚骚：风声。）天惨惨而云低。（惨惨：黯淡无光的样子。）聚空仓而雀噪，（雀噪：汉苏伯玉妻《盘中诗》：“空仓雀，常恐饥。”）惊懒妇而蝉嘶。（蝉嘶：或作蛩(qiónɡ)嘶。蛩，蟋蟀。古代谚语：“促织鸣，懒妇惊。”促织，即蟋蟀。）昔草滥于吹嘘，（昔：从前。指作者在梁朝作官时。 滥于吹嘘：即滥竽充数。吹嘘，指吹竽。齐宣王喜欢听竽，吹竽的约三百人，南郭处士不会吹，混在众人之中。滥于吹嘘，乃作者自谦之辞。）借文言之庆馀。（庆馀：《易经·乾卦·文言》：“积善之家，必有馀庆。”）门有通德，（门有通德：郑玄，东汉末年经学家，字康成，北海高密(今山东高密县)人。学问渊博，屡征不就。北海相孔融很敬佩他，为他特立一个乡，称为郑公乡，并在那里特意为他设一大门，号称“通德门”。见《后汉书·郑玄传》。）家承赐书。（家承赐书：东汉史学家班彪，与其从兄班嗣共游学，皇帝曾赐给他们书籍。(见《汉书·叙传》)）或陪玄武之观，（玄武之观：梁代曾在建康玄武湖上筑亭观。）时参凤凰之墟。（参：参与。凤凰：汉代殿名，又建康有凤凰台，此处也指梁代宫殿。墟：处所。）观釐于宣室，（观釐：《史记·贾谊列传》：“贾生征见(被皇帝召见)，汉文帝方受，坐宣室，上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾谊因具道所以然状。”，祭祀用的肉，祭后把馀肉献给皇帝，表示庆贺祝福，此种仪式称为受。 宣室：汉代宫室名，乃未央宫的正室。）赋长杨于直庐。（长杨：汉代宫名，旧址在今陕西省周至县东南。扬雄曾作《长杨赋》。 直庐：大臣值宿的房舍。）
遂乃山崩川竭，（山崩川竭：《史记·周本纪》：“山崩川竭，亡国之征也。”此处指侯景之乱。）冰碎瓦裂，（冰碎瓦裂：指国家遭乱后支离破碎。）大盗潜移，（大盗：指侯景。侯景，本乃魏将，后来叛魏降梁，被封为河南王。梁武帝太清二年举兵反，攻入建康，梁武帝饿死，梁元帝迁都江陵。 潜移：指窃取政权。）长离永灭。（长离：即长丽，又名朱雀、朱鸟，星宿名。乃南方七宿的总称。此外指代梁朝。）摧直辔于三危，（摧：折断。 辔(pèi)：马缰绳。 三危：古代山名，在甘肃省。）碎平途于九折。（平途：平坦的道路。 九折：古代坂名，在甘肃省。）荆轲有寒水之悲，（荆轲：战国末年刺客。燕太子丹派他去刺秦王，饯行于易水上。临别作歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”）苏武有秋风之别。（苏武：汉武帝时出使匈奴被扣留。在北海(今贝加尔湖)牧羊，历时十九年始归。）关山则风月凄怆，（关山：古乐府有《关山乐》，内容是写离别之情的。）陇水则肝肠断绝。（陇水：古乐府有《陇头水》，其中说：“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，肝肠断绝。”）龟言此地之寒，（龟言：传说前秦苻坚时，有人凿开井得一大龟，苻坚就用石头砌个大水池子，把它养起来。过了十六年，龟死了，就用它的甲骨占卜吉凶，名为客龟。有人梦见这个大龟说：“我将归江南，不遇，死于秦。”作者用来比喻自己欲归江南而不得。）鹤讶今年之雪。（鹤讶：当时传说晋太康二年冬，天寒雪大，有人见两只白鹤在桥下说：“今兹寒，不减尧崩年也。”于是飞去。梁元帝在江陵失陷之后被杀，庾信在此处用尧崩比喻梁元帝死。）百龄兮倏忽，（百龄：即百岁，指人的一生。 倏(shū)忽：急速的样子。）光华兮已晚。（光华：年华，岁月。 已晚：已经到了晚年。）不雪雁门之踦，（雪：洗刷。 踦(jī)：同“奇”(jī)，运气不好。汉代段会宗曾作雁门太守，犯法被免职。后来又作都护，他的朋友谷永因他年老，恐有误，便写信告诫他，希望他不要再求立功，只要不出什么毛病，争取早日调回，就可以掩盖雁门那一次失踦的耻辱了。(见《汉书·段会宗传》)这句说：自己也像段会宗那样，年龄已大，已再不能企求立功赎过了。）先念鸿陆之远。（鸿：鸿雁。《易经·渐卦》：“鸿渐于路，夫征不还。”渐，由近而远。飞鸿远去，预兆征人一去不返。此处比喻自己被留北朝而难以回返。）非淮海兮可变，（非淮海兮可变：《国语·晋语九》：“雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。”）非金丹兮能转。（金丹：古代方士用黄金炼成的金液，用丹砂炼成的还丹，认为服食后能使人长生不老。 转：丹在炼丹炉内转动变化。）不暴骨于龙门，（不暴(pù)骨于龙门：言自己不能像传说中跳过龙门的鲤鱼那样化而为龙，只能死于龙门之上。意谓难以回到祖国的怀抱。）终低头于马坂。（终低头于马坂：《战国策·楚策》中说：有一匹骏马，已经老了，拉着盐车奔向太行山。累得浑身是汗，在山坡上挣扎着，上也上不去。善于相马的伯乐正好路过这里，看到此种情景，不禁潸然泪下。此句言：自己像老马一样，有志难施，只能低头为人服役。）谅天造兮昧昧，（谅：诚然。 天造：指天道。 昧昧：昏暗的样子。）嗟生民兮浑浑。（嗟(jiē)：叹息，可叹。生民：人，人们。浑浑：指人们糊里糊涂生活的样子。）
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